前有传闻朱熹是神童，现在汴京学术界却都在传五皇子赵淳天纵之资。

当然，儒生们是不愿意相信的。

他们拿着那本《自然法》大骂这些都是狗屁不通的妄言，法律都是人定的，怎么可能是客观存在的事实呢！

这种如此简单的错误，居然被那些新学派奉为圭臬，这不是脑残行为是什么？

但无论怎么争论，《自然法》却在以更快的速度出版。

它对人的影响，不像儒家那样是经验层面的，而是思考方式的一种重新塑造，对世界的重新理解。

就像虞允文看完这本书之后，给出的评价：它是继《辨证论》之后，又一部分可以开创新时代的巨著。

事实也是如此，靖康二十一年的许多学生读完之后，感觉视野一下子变得完全不一样了。

不知为何，许多学文的学生，突然涌向了理科。

例如数学、物理、自然。

年末的时候，东京大学一个叫杨万里的学生，发表了《几何论》。

杨万里十五岁就进入了东京大学读儒学，十八岁转到军事学院。

今年二十一岁，以他的履历，应该早就可以离开学校，被分配到一个很好的地方任职初级军官，然后节节高升。

但这一年，他转到了数学学院。

据说自从秋天看完《自然法》后，他立刻申请了转院，到了数学学院后，他几乎与世隔绝，将自己一个人缩在屋子里，没有人知道他在做什么。

数个月之后，这篇《几何论》就发表了。

一经发表，京师震惊。

杨万里自己是这样说的：它是宇宙的语言，是道在人间声音。

当这本书传到工学院的时候，整个工学院都疯了。

工学院的学生，在寒冬中狂奔，有人疯狂地大喊：新的时代开始了！

还有人仰天长啸：我能再现明堂的辉煌！

更有甚者是这样说的：《几何论》重新赋予了工学生命，城市、街道、房屋、园林，一切我们可以建造的，都会变得不一样。

时间转眼来到靖康二十二年，年初的时候，陈规的《实验论》发表了。

《实验论》阐述了一个核心观点：通过实验的记录，推导因果关联，得出道的具象规律！

人们还在《几何论》的山洪海啸中，突然横空出世的《实验论》，再一次将人们带入了另一个新的领域。

紧接着，陈规发表了第二本书《归纳法》。

这本书是对《实验论》的补充，《实验论》里列举了大量实际案例，向人们表述了实验的过程。

而《归纳法》则更多以思维的方式，阐述了实验的原理。

又是一年的冬去春来，赵宁躺在后苑的竹椅上打盹。

他做了一个梦，梦见自己老了，汴京发生了叛乱，是汴京的普通百姓和商人一起，拿着武器，在皇宫门口，与禁卫军发生了激烈的战斗。

地面堆积满了尸体，鲜血染红了水泥地。

但人群却已久不畏生死地往前冲。

最后禁卫军的防御被冲破，人群冲进了皇宫内，要求他退位。

其中有一个人说道：天下不再需要皇帝了。

另一个人说道：大道永恒，不随任何一个人改变，天子和我们普通人已经没有区别！

年老的他，就坐在龙椅上发呆，呆呆地看着午后的阳光，仿佛在回忆靖康元年年底的那场大雪。

“爹爹。”四皇子赵瑜将赵宁从梦中唤醒。