次魂又叫地魂附魂又叫命魂。次魂和附魂随着修为的增加也会发生变化。

次魂会转变成阳神附魂会转变成阴神形成阴阳二神后不但可以辅助元神主掌修者的精神和意识还可以辅佐元神作战。

尤其是达到神境以后元神与阴阳二神的作用甚至比肉身还要大的多。

“五行成种于中纳天元于内神海形也。魂魄皆具力离体而存焉。”这是成为天元修者的主要标志此时周扬的魂力大增离开身体也可单独生存一段时间了。

也就是说周扬的肉身被灭魂魄也可以独自存活若是再次寻到合适的载体还可以成为另一个周扬。

而且记忆意识皆在只要肉身足够强恢复如初也是大有可能的。

当然这种情况只是存在于理论上的。

天元初期修者的魂魄并不能离体太久否则一样是魂飞魄散的下场。

而且在这么短的时间内几乎不可能再次找到合适的夺舍对象。即使找到了还需要一个复杂的夺舍过程出现一丝一毫的差错都不行。

所以天元修者被击杀之后复活的可能性还是极低的。

只有到了金丹境以后魂力增加到一定程度形成元神雏形如此才可以独立存活然后在一定时期内找到合适的夺舍对象或者寄居的载体便可以复原。

双海的第二个便是灵海。

周扬丹田内的灵力源泉增大了百倍不止也形成了一个小湖的模样。

这个小湖便是周扬的全部法力源泉法力从这里输出又回到这里灵海既是法力的归宿也是法力的起点。

膻中穴内的火种已彻底融合最终为地火所主导形成一个紫红色的圆点。

这个圆点的四周被一大滴无色透明液体包围并受它滋养也受它保护。

这一大滴液体其实也是灵海不过此灵海非彼灵海。

包围火种的灵海是由纯天地元气凝炼而成融入了更多的火属之力比丹田灵海产生的法力要强大的多。

这便是“五行成种于中纳天元于内”的真正含义。

中丹田即中宫将是今后开发的重点。

人体的三个丹田便是三个世界各大经脉和穴窍就是连接三个世界的桥梁。

而中宫将是三个世界中最大最重要的一个。

起初世界和桥梁都很弱小修为的提高便是不断的开发世界、修建桥梁世界开发的越大桥梁修建的越坚固那么你的修为越高。

突破天元之后中宫便开始形成紫府紫府世界的不断扩大就是为了今后凝聚金丹所用。

金丹需要一个强大的紫府作为支撑也依靠吸收紫府的力量来滋养壮大。

所以紫府的强大与否直接决定着成为金丹高手后实力的强弱。

开元境只开发出下丹田灵台境上下皆开而天元境便上中下三丹田同时开发。

不但如此进入天元之后还要逐步开发经脉和各大穴窍尤其是要开发三百六十一个大穴为天穴使这个桥梁更为坚固更好的为三个世界服务。

天元修者强弱的划分除了对天道的感悟程度外还有一项重要标志那便是开发天穴的多寡。

有的天元修者或碍于资质或缺乏资源或限于体质等原因终生也实现不了中级循环甚至初级循环更不用说将三百六十一个大穴全部打通形成终级天循环了。

虽然打通天穴的数量无论多寡在理论上都能突破金丹但即便突破了金丹之境天穴少的修者实力自然会大打折扣。

此时的周扬用脱胎换骨来形容一点都不为过。

天元境是修道修仙最重要的转折点只有步入天元之境修者才可以真真切切的感受到天道的变化自然的运行。

说明白一些天元以下的修者根本没有摸到天道和自然的门径。

而突破天元之境后就仿佛打开了通往天道和自然的一扇大门由此之后便可以在天道自然之中畅游无阻了。

天元之境的修者呼吸之间便可以感应天地接引自然正所谓呼气皆入天元根吸气皆入地元中真心真息常相依神气相依大定中。

周扬此时气运丹田法力汹涌神识外放八百余丈。

要知道之前在秘境中的神识外放程度最大距离只有一百多丈这足足增加了六七倍。

此时若到了外界神识所达至少会暴增十倍以上八九千丈的距离那可是五六十里之遥了。

境界的提升各项道法秘术的威力自然也会大大提高。

同样施展一种道术天元境和灵台境所发挥出来的力量简直是天壤云泥之别。

再加上其他方面周扬的综合实力较之前足足提升了八倍之多。