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就在这时,一向以知书达理、勤奋好学闻名朝野的越王李贞站了起来,说道:“孔师傅,我也认为汉文帝、汉景帝是无德无义之君主。汉文帝逼杀了自己唯一的舅舅薄昭,汉景帝则在平定‘七国之乱’后,杀死了吴王刘濞(bi)等汉室宗亲。自古‘刑不上大夫,礼不下庶人’,即使那些人有错,汉文帝、汉景帝也不能如此刻薄寡恩,苛待皇亲国戚啊。”
孔颖达高兴的连声夸赞道:“越王殿下思虑深远,看问题透彻,越王殿下如此见识,足以证明越王殿下天资聪颖,学习勤奋啊。”
而弘文殿偏殿内的大唐皇帝李世民却唉声叹气道:“孔颖达一代大儒,尊崇儒家,而摒弃、随意指责其他各家学说。这么多我陇右李氏皇族子弟向他学习,小小年纪竟然被孔颖达教导的,只知满口仁义礼智信,而不考虑现实,不考虑百姓社稷,他们这些子弟,以后可都是我陇右李氏皇族的栋梁、是我大唐的重臣,如此被孔颖达如此教导,以后岂不会误了大事?”
弘文殿内的其他学子,也纷纷附和孔颖达对越王李贞的评价,表示要向李贞学习,唯有李治面露微笑,不发一●1,言。
待众人都表达过自己的想法之后,李治方才站起身,对孔颖达说道:“孔师傅,他们这些人所说都是错误的,而且是大错特错的。汉文帝、汉景帝实则都是一代明主啊。
汉文帝、汉景帝当政的时候,汉朝刚刚经历过多年的战乱,民生凋敝,百姓内无余粮,外有衣食之忧,此时为政者,自当施行道家无为而治之术,行休养生息之举。我认为他们当时的施政并未不妥,实则十分英明。”
李治的话,让弘文殿偏殿内的大唐皇帝李世民顿时眼睛一亮,不由得连连点头。
李治继续说道:“孔师傅,儒家学问虽好,可是也不是什么时候都必须用儒家理念治国的,而应该因事因地因人,根据情况的变化,而有所选择。
正如汉文帝、汉景帝时,最需要解决的问题就是老百姓的生存问题。吃饭、穿衣问题,而不是和他们讲仁义礼智信这些儒家理念,而当百姓们生存问题都得以解决的时候,能够吃得饱,穿得暖的时候,此时再和他们讲儒家仁义礼智信这些理念,他们才愿意听,那时候,才是儒家昌盛的正当其时啊。而历史上一代雄主汉武帝,就是这样做的,当国富民强之后,汉武帝就采用了一代大儒董仲舒的‘罢黜百家。独尊儒术’的儒家理念,推广至全国,用以约束百姓们的言行。
至于汉文帝逼杀自己唯一的舅舅薄昭,汉景帝诛杀起兵反叛的吴王刘濞(bi)等汉室宗亲。则更是功大于过,有利于社稷的。
一个君王,心中装的应该就是江山社稷。为了江山社稷安稳,老百姓生活安宁,其他的都是可以放弃的。汉文帝的舅舅薄昭,仗着自己的身份,肆行无忌,屡屡违背大唐律令,行违法之举,汉景帝时的吴王刘濞等汉室宗亲,更是起兵反叛朝廷,威胁江山社稷,这些人如果还不除掉,那么将朝廷律法置于何地?将江山社稷置于何地?将天下苍生置于何地啊?‘刑不上大夫,礼不下庶民’更是无稽之谈,朝廷律法面前,人人平等,岂能分什么大夫、庶民呢?