李世民对李玄说道：“永安王，你为什么会选择支持将我大唐文成公主下嫁给吐蕃赞普松赞干布呢？”

李玄回答道：“陛下，通过松州一战，我大唐看出了吐蕃将士的武勇；从今日这三道难题。我大唐又看出了吐蕃大论禄东赞的机谋；这些人可都是吐蕃赞普松赞干布的手下啊，松赞干布能够重用这些人，可见松赞干布至少是一个文武全才，知人善用的君主。有如此英明君主做赞普的吐蕃，如果我大唐能够和他们联姻。那么我大唐就可以在西南多一个强援，稳定整个西南的局势啊。如果我大唐毁约，那我大唐西南恐怕就再也难以安宁了。况且，随着我大唐文成公主下嫁吐蕃，我大唐也可趁机将我华夏文明传播的吐蕃去，还可以让能臣谋士随文成公主一起前去，在吐蕃朝堂之上建立亲善我大唐的势力，以此来彻底保证我大唐和吐蕃的友好关系啊。”

大唐皇帝点头称是。

不久大唐文成公主就下嫁吐蕃。

文成公主名李雪雁，李唐宗室女，下嫁吐蕃时，吐蕃赞普松赞干布亲自前往柏海（今青海玛多）迎接。

文成公主进藏时，队伍十分的庞大，崇尚“一桩婚姻就相当于十万雄兵”的大唐皇帝李世民所给出的陪嫁也十分丰厚：有释迦摩尼佛像、珍宝、金玉书橱、三百六十卷经典，各种金玉饰物；有多种烹饪食物、各种花纹图案的锦缎垫被，占卜经典三百种；有识别善恶的明鉴、营造与工技著作六十种、一百种治病药方、医学论著四种、诊断法五种、医疗器械六种，还携带有各种谷物和芜菁（wujing）种子等；文士、乐师、农技人员也是为数众多。

其中的释迦摩尼十二岁等身佛像则更是当时的绝世精品，被吐蕃尊为镇国之宝。

相传佛教创始人释迦摩尼佛在世时，十分反对崇拜偶像，不立寺供像。在释迦摩尼佛临终时，释迦摩尼佛为了给后人留下念想，方才同意根据自己八岁、十二岁、二十五岁时的样子，建造了三尊等身像，并亲自为之开光加持，而其中又以十二岁等身像制作最为精美，雕刻的惟妙惟肖，栩栩如生。

大唐和吐蕃因为文成公主的下嫁，正式成为姻亲关系，彼此关系亲密，文成公主所带去的农作物种子、工匠、技人，也大大改变了吐蕃的旧俗，将华夏文明引入到了吐蕃，而在吐蕃的上层，也出现了一股强大的亲唐势力，他们崇拜大唐、亲近大唐，为吐蕃和大唐关系的稳固都做出了很大的努力。

在后世，李玄听到过文成公主下嫁吐蕃对于大唐来说，是一件十分吃亏的事情，吐蕃人学习了大唐的文化之后，就屡屡掠夺中原，欺负大唐。

其实，在大唐，李玄才知道文成公主下嫁吐蕃，其实是对吐蕃和大唐都十分有利的事情。自从文成公主下嫁吐蕃之后，大唐和吐蕃的关系，一直都是十分良好的，但是这中间也有一些儿摩擦和战乱，但是那些摩擦和战乱都是极少数极少数的事情，大唐和吐蕃的关系一直都是十分良好的，除了文成公主下嫁，后来大唐的金城公主也下嫁给了吐蕃，两个国家关系良好，如此可见一斑。

另外，吐蕃在唐之前都是独立存在的，史书上根本就没有介绍过这个国家，吐蕃也没有和任何中原国家有过联系，可是就在文成公主下嫁吐蕃之后，吐蕃才在中国史书屡屡被提及，被认为是中国的一部分，是华夏的子民，直到如今，吐蕃，也就是如今西藏，人民们都一直认可自己是中国的一部分，深受华夏文明的熏陶、影响，也都以炎黄子孙自居。(未完待续。)