所以，尤其是在楚王熊通当政时期，制造各种违制的礼器是绝对有可能的，楚国有这样的实力，也有这样的野心，他们将自己比喻为猛虎，将周王与东方诸侯喻为麋鹿，早已生出逐鹿之心。

这是眼下最为合理的解释，只是当沈傲细看这觥时，又是一阵苦笑。楚文化的特点与中原文化略有不同，若是觥上楚文化的痕迹，那么自己的判断自是正确无比，偏偏这觥上非但没有荆楚文化的印记，就是中原文化的痕迹也是隐约可见，倒是带着些燕赵文化的特点。

这倒是奇了，当时的燕赵二国，一向自诩正统诸侯，教他们去做这种有违礼制的举动绝无可能，道理很简单，这两个诸侯国与当时并存的齐、楚、秦等国相较起来，其实力不足以令他们生出勃勃的野心，一旦作出如此违逆的举动，大国完全有理由组成联军对其进行讨伐，在当时，中小国家一旦失去了道义的制高点，早晚要酿成灭顶之灾。

这就成了问题的所在，最不可能制造的觥被人制造出来，最不可能制造的国家却制造了这个大逆不道的礼器，在礼崩乐坏的东周，这样的事也足以骇人听闻。

沈傲沉思，提着笔踟蹰不决，正是这个时候，赵恒唇边泛出一丝微笑，已开始在书案上下笔疾书起来；沈傲震惊地望了赵恒一眼，不禁地想：“莫非大皇子已经看出了这觥的来历？”

沈傲在心里略略吃惊，大皇子的实力果然不容小觑，有了压力，沈傲定住心神，再不想其他，完全沉浸在思考之中。

突然，一个诸侯国的名字如闪石电光一般在沈傲脑海划过——中山。

所谓的中山，是当时东周时期的一个国家，这个国家与东方诸侯国有极大的不同，甚至于连民族成分也是不同，若是楚国还出自高阳氏，虽被人斥为蛮夷，可是血统却仍然与各诸侯国并无不同。可是这个中山，却是由当时的鲜虞部落联盟组成，属于正宗的蛮族，他们先是在陕北一带立足，被晋国灭国之后，又迁往河北一带建国，苟延残喘了数百年之久。

而这个中山国，由于并不属于周王室的分封体系，因此他们自立建国之后，便始终以中山王的面貌出现，在他的邻侧，燕赵两国还都是诸侯的时候，他们已经自封为王了。

这个民族的联盟，进入中原腹地之后，渐渐的开始学习燕赵的文化技艺，也吸取了一些燕赵礼制的特点。可是他们的礼制，终究于当时的东周诸侯国不同，什么天子九鼎，诸侯五鼎，对于中山国人来说，自是不受他们的条条框框。

只有这个理由，才能解释眼前这个奇怪的觥，可以想象，在当时，身为异族的中山国，开始吸取燕赵的技艺和文化，他们学习了制造青铜器的工艺，并且开始制造各种祭祀的礼器，只不过对于中原文化中繁复的礼制规定，中山国人却是不屑于故，他们有自己独特的文化，有自己的始祖，也有自己的风俗习惯，所以当他们祭祀时，虽然也开始采取青铜器来告慰自己的先灵，可是对于礼器的纹饰并没有苛刻的要求，他们随姓而为，将猛虎雕刻在觥上，随即又雕刻处四散奔逃的麋鹿，猛虎比喻的乃是祭祀的先灵，盛赞他们生前的英勇，至于麋鹿，则是先灵们曾经的敌人和对手，他们臣服、恐惧、匍匐在先灵的獠牙之下，惊慌失措，胆战心惊。

沈傲吁了口气，眼睛又落在铜觥的工艺上，果然，在许多接缝处，沈傲看到许多细微的瑕疵，有几处甚至能用粗劣来形容。这一点证实了他的想法，青铜器到了东周后期，其制造的工艺经过数百年的发展，已经到了完美无瑕的地步，尤其是这种祭祀礼器，制造起来更为细腻，莫说是瑕疵，便是一点点细微的遗漏，也是对先祖的亵渎。那么可以想象，当时的中山人虽然学习到了铜器的制造之法，可是技术并不精湛，以至于连祭祀的礼器，都有粗制滥造之嫌。

鉴宝最重要的素质在于大胆假设，小心求证，假设需要极其丰富的历史知识，和活跃急智的大脑，求证时却又得要无比地细腻和一丝不苟的态度，沈傲先是大胆假设，随即再细腻观察，此时心中已有了几分把握。

不过另一个问题又来了，既是中山礼器，可是中山国前后分为三个时期，分别是鲜虞中山、前中山国、后中山国，鲜虞中山定国陕北一带，很快被晋国消灭，而前中山地处魏国境内，旋即也被魏国击败除国，后中山迁徙到赵国境内，以太行山为根基建国，最后为赵国所灭。

这三个中山国前后跨度数百年之久，若是不能断定他们的特征，就很难断定铜觥的年代。

沈傲顿时又陷入了深思中，鲜虞中山暂时可以排除，因为这个时期的中山国在陕北境内，不可能受到当时河北燕赵文化的影响；至于后中山时代，当时的中山国已与中原文化彻底的融合，与中原各诸侯国并没有多少区别，暂时也可以排除。

最大的可能，就是前中山国，因为当时的前中山国已经逐渐迁徙到了河北，趁着三家分晋的时机迅速建国，并且开始效仿中原文化，融合了一些燕赵文化的特点，与此同时，又具有一定的读力姓。

若是将其定位为前中山国的话，要继续推论就简单了，这样的礼器，绝不可能是一件单一的物品，应当成套才是，不但要有觥，还会有鼎、鬲、簋、爵等名目繁多的祭祀用品。

对于一个小小的中山国来说，要成套的冶炼这些青铜器并不简单，就算是在燕赵二国，要铸造一方铜鼎、铜爵、铜觥，也需动用数百工匠曰夜劳作，而中山国本就地少民寡，要征集如此多的工匠更是难上加难。

那么，这铜觥就可以推论出应当是前中山国最为鼎盛的时期铸造的，前中山国的历史不过百年，在位的君王只有两位，根本不需要去逐一研判，沈傲便将目标锁定在中山武公身上，这个中山武公，就是率领部落离开山区，向东部平原迁徙的首位前中山国君主。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理，在他的生前，前中山国迅速鼎盛起来，等他死后，他的儿子刚刚即位，很快地遭到魏国的侵略，三年之后，前中山国灭亡。

可以想见，当时的中山武公羡慕中原文化，在建国之后，趁着和平时机，开始着手治理国家，并且将中山国推到了前所未有的强盛，他为了效仿中原各诸侯国，也开始发动人力物力，建立礼器，以彰显自己身份，而这件铜觥，便是当时中山国礼器中的一种。

沈傲略一推算，已是信心十足，提笔在纸上写道：“中山国礼器，铜觥，周威烈王时中山武公铸造……”